ශ්රී බුද්ධ වර්ෂ 2569 ක් වූ වෙසක් පුර අටවක පෝ දා 2026 මැයි 23 සෙනසුරාදා
[UNICODE]
මුල් පිටුව | බොදු පුවත් | කතුවැකිය | බෞද්ධ දර්ශනය | විශේෂාංග | වෙහෙර විහාර | පෙර කලාප | දහම් අසපුව | දායකත්ව මුදල් | ඊ පුවත්පත |
මිනිසත් බව ආලෝකවත් වනුයේ ධර්මයෙන් පෝෂණය වූ විට ය. එහෙත් තවකෙක් රවටමින්, මුළාවේ හෙළන ලොවක් තුළ, ගුණ දහම් පිරිහීම මෙන්ම ධර්මයෙහි පරිහානියට හේතු සාධක නිතැතිව ම සැකසේ. එසේ ම විටෙක තමා දන්නා, පිළිගන්නා, ඇසූ දෑ නිවැරැදි යැයි සිතමින් මිනිසුන් මුළා වී කටයුතු කරනු ලැබේ. පසුගිය කලාපයේ දී චංකී හා කාලාම සූත්රයෙහි සඳහන් වන සත්ය වටහා ගැනීමේදී උපකාරී වන නිර්ණායක වන ‘සද්ධා, රුචි, අනුස්සව, නය, ආකාර පරිවිතක්ක, දිට්ඨි නිජ්ඣානක්ඛන්ති’ යන සංකල්ප මඟින් සත්ය පිළිගත යුතු ආකාරය පෙන්වා දී තිබේ. මෙසේ හුදු සත්ය හා අසත්ය විභාග කිරීම තේරුම් ගැනීමෙන් අනතුරුව සත්ය ගවේෂණය අදියර තුනක් යටතේ දක්වනු ලැබේ. එනම්,සච්චානුරක්ඛණ, සච්චානුබෝධ, සච්චානුපත්ති ය. මෙහිදී ‘සත්යානුරක්ෂණය’ යන්න බුදුරදුන් පැහැදිලි කොට ඇත්තේ පූර්වෝක්ත සද්ධා, රුචි, අනුස්සව, ආකාර පරිවිතක්ක, දිට්ඨි නිජ්ඣානක්ඛන්ති යන කරුණු නිදර්ශන වශයෙන් ඉදිරිපත් කරමිනි. එහිදී ශ්රද්ධාව සම්බන්ධයෙන් අප ප්රතිචාර දැක්විය යුත්තේ කෙසේ ද යන්න විමසා බලමු. මෙහිදී ශ්රද්ධාව යනු විශ්වාසය මුලිකව ඇතිවන ගෞරවය හා ප්රසාදය යි. ඒ මූලික කරගෙන ඒ තැනැත්තා පවසන සියල්ල සත්ය බවටත්, අන් අයගේ අදහස් මතවාද සියල්ලක් ම අසත්ය බවටත් නිගමනයට බැසිය යුතු නොවේ. එහිදී කළ යුතු වන්නේ ස්වකීය ශ්රද්ධාව සත්ය ද, අසත්ය දැයි දැන ගැනීමට පරීක්ෂණයක් සිදු කිරීම ය. වෙනත් සූත්ර දේශනාවලින් පෙනී යන්නේ මෙවැනි පර්යේෂණයක දී කල් වේලා ගෙන, සියලු දත්ත එක් රැස් කිරීමෙන් පසුව කළ යුතු බව ය. අසත්ය බව පෙනී ගියහොත් එය ප්රතික්ෂේප කළ යුතු ය. මේ ක්රමයෙන් රුචි, අනුස්සව, ආකාර පරිවිතක්ක හා දිට්ඨි නිජ්ඣානකක්ඛන්ති යන මතවාද පිළිබඳව ද විමසා බැලීමෙන් සත්යානුරක්ෂණය සිදු වේ. සත්ය රැකීමට නම් අසත්යයට හසු නොවිය යුතු ය. ඒ අනුව ශ්රද්ධා දී කරුණු පහ ඔස්සේ එක් අන්තයකට නො වැටී සත්යානුරක්ෂණය කරන හැටි දැන ගැනීමෙන් අනතුරුව එම සත්ය අවබෝධ කරගන්නා ආකාරය මෙසේ පෙන්වා දේ.
මැයි 23 සෙනසුරාදා පූ.භා. 05.06න් පුර අටවක ලබා 24 ඉරිදා පූ.භා. 04.30න් ගෙවේ. 23 සෙනසුරාදා සිල්
පුර අටවක
මැයි 23
පසළොස්වක
මැයි 30
අව අටවක
ජුනි 08
අමාවක
ජුනි 14
© 2000 - 2026 ලංකාවේ සීමාසහිත එක්සත් ප්රවෘත්ති පත්ර සමාගම සියළුම හිමිකම් ඇවිරිණි. අදහස් හා යෝජනා: [email protected]
පුර
අටවක
පසළොස්වක
අව
අටවක
අමාවක
