ශ්රී බුද්ධ වර්ෂ 2569 ක් වූ වෙසක් පුර අටවක පෝ දා 2026 අප්රේල් 24 සිකුරාදා
[UNICODE]
මුල් පිටුව | බොදු පුවත් | කතුවැකිය | බෞද්ධ දර්ශනය | විශේෂාංග | වෙහෙර විහාර | පෙර කලාප | දහම් අසපුව | දායකත්ව මුදල් | ඊ පුවත්පත |
අනුරාධපුර සමාධි බුද්ධ ප්රතිමා වහන්සේ සේයාරුව - අන්තර්ජාලයෙනි
අප්රේල් 23 බ්රහපතින්දා අ.භා. 08.55න් පුර අටවක ලබා 24 සිකුරාදා අ.භා. 07.28න් ගෙවේ. 24 සිකුරාදා සිල්
පුර අටවක
අප්රේල් 24
පසළොස්වක
මැයි 01
අව අටවක
මැයි 09
අමාවක
මැයි 16
අවිහිංසාවාදයේ සහ සාමයේ පණිවිඩය ලොවට ගෙන යමින් අමෙරිකාවේ ප්රාන්ත හරහා දින 110ක් කිලෝමීටර් 3700ක් පමණ පාද චාරිකාවේ යෙදුණු වියට්නාමයේ පඤ්ඤාකර හිමියන් ප්රමුඛ මහා සඟරුවන මහනුවර අස්ගිරිය ශ්රී විජය සුන්දරාරාම විහාරාධිකාරී, අමෙරිකාවේ ටෙක්සාස් ප්රාන්තයේ ඇලන් හි ගෝතම බුද්ධ විහාරයේ විහාරාධිපති, ආචාර්ය මේල්පිටියේ විමලකිත්ති හිමිගේ ආරාධනයකට අනුව මෙරටට වැඩම කළේ පසුගිය 21 වැනි දා ය. චරථ භික්ඛවේ චාරිකං බහුජන හිතාය බහුජන සුඛාය ලෝකානුකම්පාය යන සම්බුදු වදන සමාජගත කිරීමේ අරමුණින් ඇරඹි මේ සාම පා ගමන ධුතාංගයකි. බුද්ධ චීවරය වෙනුවෙන් කැපවී සිටින භික්ෂූන් වහන්සේ නිහඬව පාද චාරිකාවේ යෙදීම මෙයින් සිදු වේ. පසුගිය 21 වැනි දා උදෑසන මෙරටට වැඩම කළ පඤ්ඤාකර හිමියන් ඇතුළු මහා සඟරුවන අත්තනගල්ල රාජමහා විහාරයට වැඩම කළ අතර, එහිදී මාධ්ය සාකච්ඡාවක් පවත්වමින් පඤ්ඤාකර හිමියෝ මෙලෙස අදහස් දැක්වූහ. “පාර දෙපස සිටින ජනතාවට අප ආචාර කළත් ශබ්ද නඟන්නේ නෑ. අපේ ස්වාමීන් වහන්සේ හුස්ම සහ පියවර කෙරෙහි සිහියෙන් යුතුවයි ගමන් කරන්නේ. අප ජනතාව සමඟ කතා කරන්නේ දහවල් දානය ලබා ගන්නා ස්ථානයේ දී හෝ රාත්රියේ දී විවේක ගන්නා ස්ථානයේ දී පමණයි. එමනිසා මේ සාම පා ගමනේ පණිවිඩය නිසි ලෙස සමාජගත වීමට නම් සෑම අඩියක් පාසාම අපි පසුපස නො එන ලෙස මම සිවිල් ජනතාවගෙන්, යූටියුබ්, ටික්ටොක් සහ මාධ්ය ආයතනවලින් ගෞරවයෙන් ඉල්ලා සිටිනවා. අප වටා විශාල පිරිසක් එකතු වුණොත් අවුල්සහගත තත්වයක් ඇති වෙන්න පුළුවන්. අපට සහාය දැක්වීමට වතුර බෝතලයක්, රසකැවිලි වගේ දෙයක් පූජා කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටින බව මම දන්නවා. ඒවා පූජා කිරීමේදීත් සිහියෙන් කළ යුතුයි. කරුණාකර එකිනෙකා තල්ලු කර ගන්න එපා. ස්වාමීන් වහන්සේ සහ ආලෝක ඇල්ලීමට උත්සාහ කරන්න එපා. පාර දෙපස විශාල පිරිසක් සිටින විට අපට ගමන් කිරීමට ඉඩ මදි වෙන්න පුළුවන්. ගෞරවනීය ලෙසත්, කල්පනාකාරී ලෙසත් කටයුතු කරමින් පින් රැස් කර ගන්නා ලෙස මම ඔබ සැමගෙන් ඉල්ලා සිටිනවා.“
සත්යය යනු කුමක්ද? - 01
බෞද්ධ දාර්ශනික ඉගැන්වීම් අතර ‘සත්යය’ යන සංකල්පය තරම් බුහුමනට පත් වූ වෙනත් වදනක් නොමැත. ලොව බුදුවරු පහළ වනුයේ අවිද්යාන්ධකාරයෙහි ගැලී, ලොව සැබෑ තතු වටහා ගැනීමට අසමත් වූ සත්වයන්ට ලොව සැබෑ තතු අවබෝධ කරලීමට ය. සිද්ධාර්ථ මහ බෝසතාණෝ සතර පෙරනිමිති දැකීම් වශයෙන් පෙන්වා දෙනුයේ ලොව සැබෑ තතු පළමුවරට දුටු අවස්ථාව යි. ජරා, මහලු, ව්යාධි (ලෙඩ රෝගවලට මුහුණපෑම) සහ මරණ (ජීවිතයේ අවසානය වන මරණය) යන අවස්ථාවලට පත්වූවෝ මින් පෙර දැක නො සිටියහ. මෙහිදී ලොව සැබෑ තතු දුටු බෝසතාණෝ මිනිසා ජීවිත කාලය පුරාවට ජාත්යාදී දුකට පත් වීම නිසා විඳීන දුකෙන් මුදා ගැනීමේ මාර්ගයක් කල්පනා කළහ. ඒ අනුව ලොව සැබෑ තතු සෙවීමේ (සත්ය ගවේෂණය) අරමුණින් උන්වහන්සේ පැවිදි රූපය තෝරාගෙන, ඒ ඔස්සේ ආර්ය පර්යේෂණය ආරම්භ කළ බවත්, එම පර්යේෂණ ක්රමවේදයෙන් ලොව සැබෑ තතු අවබෝධ කර ගත් ආකාරය පිළිබඳවත් අරිය පරියේසන සූත්රයේ සඳහන් වේ. සත්යය යනු කුමක් ද? යන්නත්, එම සත්යය වටහා ගැනීමට කුසල ගවේෂණයෙහි යෙදුණු බවත් (කිං කුසල ගවේසි) අරිය පරියේසන සූත්රයෙන් පැහැදිලි ය. ආලාරකාලාම හා උද්දකරාමපුත්ර වැනි ගුරුන් වෙත ගොස් ඔවුන් වෙතින් උගත් දෙයින් සැබෑ, සදාතනික සත්යය එහි නො වන බව උන්වහන්සේ පසක් කරගත්හ. පසුව උන්වහන්සේ අනුපමේය දුෂ්කර ප්රතිපදාවක් අනුගමනය කොට, මධ්යම ප්රතිපදාව ඔස්සේ සිත වැඩීමෙන් ලොව සැබෑ යථාර්ථය වටහා ගනිමින් තුන් ලොවට ම මහෝත්තම වූ සේක. ඒ සත්යය අවබෝධ කරලීමේ සන්තුෂ්ටිය බුදුරදුන් විසින් ම උදානයක් ලෙසින් ප්රකාශ කොට වදාළේ එහෙයිනි.
“යේ කේචි බුද්ධං සරණං ගතා සේ - න තේ ගමිස්සන්ති අපායං” (යමෙක් බුදුරජාණන් වහන්සේ සරණ යනවා නම් ඔහු අපායේ නොයයි කියා ධර්මයේ සඳහන් වෙනවා.) බෞද්ධයන් සියලු දෙනා ම “බුද්ධං සරණං ගච්ඡාමි” කියා “මම බුදුන් සරණ යමි.” යි කියූ අයයි. එනමුදු කාලයක පටන් මියයන බොහෝ දෙනා පේ්රත ලෝක, නාග ලෝක, තිරිසන් ලෝකවලත් ඉපිද ඇති වග නම් අපට සිතෙනවා. එනම්, කටින් කියූ පමණින් සරණ නොලැබෙන බව නොවේද මෙහි අදහස. ඒ වගේම අද අපි මේ මනුෂ්ය ලෝකයේ ජීවත් වුණාට මරණින් මත්තේ කවුරු වේවි ද කියලා කියන්න බැරි අනතුරක් අපේ ජීවිතවල තිබෙනවා. එයට හේතුව, අපි සතර අපායට වැටෙන ස්වභාවයේ ඉන්න අනියත ගති ඇති අය නිසයි. ඇසිපිය හෙළන මොහොතෙන්, සතර අපායට ගෙන යන අකුසල් අපේ සිතේ හට ගන්නා බව හිතට එබී බැලුවොත් පෙනෙයි. ඒ තරමට මේ අකුසල් ජීවිතය අභ්යන්තරයට කිඳා බැසලාමයි තිබෙන්නේ. ඒ විතරක් නොවේ, අපේම කර්මයෙනුත් හොඳට බැට කන්න වෙනවා. සසර පුරුදුත් එමටයි. මෝඩකම නිසා කෙළවරක් නැතුව වළවල්වල වැටෙනවා නේද? ඒ මදිවට අමනුෂ්ය ප්රශ්න. හදි හූනියං කරනවා. නොනවත්වාම ජරා මරණ දුකෙන් වෙලිලා ඉන්නේ. පින් බලයකුත් හරියට නෑ. සක්කාය දිට්ඨිය නිසා පටලැවිලා ඉන්නේ. ලෙහාගන්න කොනක්, පොටක් හොයාගන්න බැරුව ඉන්නේ. අවිද්යාව කියන අඳුරේ ගිලිලයි ඉන්නේ. අධර්ම රාගය, විෂම ලෝභය, මිථ්යාදෘෂ්ටිය බලවත් වෙලා තියෙන්නේ. කෙලෙස් වරුසාවෙන් නිතර තෙමිලා ඉන්නේ. හැම තැන ම අධර්මය පැතිරිලා. ඉතින් මේ වගේ මහා භයානක තත්වයක අපේ ජීවිත තිබෙන්නේ. අපි අසරණයි. මේ අසරණකමෙන් මිදෙන්න සරණ පිහිටන හැටි ඔබට මේ ලිපියෙන් දැනගන්නට ලැබේවි. ශක්තිමත් ගොඩනැඟිල්ලක පදනම තමයි එහි අත්තිවාරම. ඒ වගේ මේ ධර්ම මාර්ගයේ අත්තිවාරම තමයි ‘සරණ’ කියලා කියන්නේ. සරණක් අවැසි නම් පළමුවෙන් ම අපේ අසරණකම ගැන හොඳට තේරුම් ගන්නම ඕනෙ. බුද්ධ කාලයේ සිටි මිනිසුන්ගේ පින් බලය නිසා වචනයෙන් කියූ පමණින් සරණ පිහිටියා. අද අපි ගිරව් වගේ “මම බුදුන් සරණ යමි” කියා දහස් වර කීවත් සරණ පිහිටන්නේ නෑ.
ප්රථම වරට පිළියන්දල නගරයට වෙසක් කලාපයක්
රාජවාලුකාරාම දහම් පාසල් දම්නද හරසර අභිමන්
අධිෂ්ඨාන පූජාවක්
යුදඟනාව ඇසළ පෙරහරට උදව් කළ අය ඇගයේ
උඩකරවිට ශ්රී ඉසිපතනාරාමයේ පුණ්ය මහෝත්සවයක්
දොඩම්ගොල්ලේ සෝරත හිමියන්ට උප ප්රධාන සංඝ නායක පදවියක්
ශ්රී ධම්මාලෝක දහම් පාසලේ ත්යාග ප්රදානෝත්සවය
ශ්රී නිශ්ශංකමල්ල විහාරස්ථ දහම් පාසලේ වාර්ෂික ත්යාග හා සහතික පත් ප්රදානෝත්සවය
ඉතිරිය»
සුවපත් මනසක් සුවබර දිවියක් - 50 කොටස: ස්වයං වෛරය හා හෙළාදැකීම බැහැර කරන්නේ මෙලෙසයි
වෛරයෙන් වෛරය නොසන්සිඳේ
පන්සිල් ආරක්ෂා කිරීම ශ්රාවකයාගේ ගුණාංගය යි
කරුණා සිත පතුරවමු
දීමේ සිතිවිලි යටපත් කර ගන්න එපා
පොලොන්නරුව ගල් විහාරය
© 2000 - 2026 ලංකාවේ සීමාසහිත එක්සත් ප්රවෘත්ති පත්ර සමාගම සියළුම හිමිකම් ඇවිරිණි. අදහස් හා යෝජනා: [email protected]
පුර
අටවක
පසළොස්වක
අව
අටවක
අමාවක
