ශ්රී බුද්ධ වර්ෂ 2569 ක් වූ බක් අව අටවක පෝ දා 2026 අප්රේල් 10 සිකුරාදා
[UNICODE]
මුල් පිටුව | බොදු පුවත් | කතුවැකිය | බෞද්ධ දර්ශනය | විශේෂාංග | වෙහෙර විහාර | පෙර කලාප | දහම් අසපුව | දායකත්ව මුදල් | ඊ පුවත්පත |
මොරටුව එගොඩඋයන විදර්ශනාරාමයේ සම්බුද්ධ ප්රතිමා වහන්සේ
අප්රේල් 09 බ්රහපතින්දා අ.භා. 09.19න් අව අටවක ලබා 10 සිකුරාදා අ.භා. 11.15න් ගෙවේ. 10 සිකුරාදා සිල්
අව අටවක
අප්රේල් 10
අමාවක
අප්රේල් 17
පුර අටවක
අප්රේල් 24
පසළොස්වක
මැයි 01
සෑම සත්වයෙක් ම කර්මය දායාද කරගෙන සිටිත්. කර්මය උප්පත්ති ස්ථානය කරගෙන සිටිත්. කර්මය ඥාතියා කරගෙන සිටිත්. කර්මය පිළිසරණ කරගෙන සිටිත්. යහපත් හෝ අයහපත් හෝ යම් කර්මයක් කරන්නේ ද ඔහුට පිළිසරණට පවතින්නේ එය යි. ලොව පහළ වූ අසහාය අද්විතීය මනුෂ්ය රත්නය වනාහී තථාගත අරහත් සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ යි. සෑම මනුෂ්යයකුගේ ම ජීවිතයේ ඉරණම තීරණය වන්නේ තම තමන් විසින් කරන කුසල අකුසල කර්ම මත යි. එය මෙසේ ය. සෑම සත්වයෙක් ම කර්මය දායාද කරගෙන සිටිත්. කර්මය උප්පත්ති ස්ථානය කරගෙන සිටිත්. කර්මය ඥාතියා කරගෙන සිටිත්. කර්මය පිළිසරණ කරගෙන සිටිත් යහපත් හෝ අයහපත් හෝ යම් කර්මයක් කරන්නේ ද ඔහුට පිළිසරණට පවතින්නේ එය යි. නිධිකණ්ඩ සූත්රයේ පෙන්වා දී ඇති පරිදි සෑම මගඵලලාභී ශ්රාවකයෙක් ම බිහිවන්නේ තම තමන්ගේ පුණ්ය ශක්තියට අනුව යි. සෑම පසේ බුදුරජාණන් වහන්සේ නමක් ම පහළ වන්නේ පුණ්ය ශක්තියට අනුව යි. එමෙන් ම සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ නමක් පහළ වන්නේ ද පුණ්ය ශක්තියට අනුව යි. පුණ්ය ශක්තියේ අග්රතම ඵලය වන්නේ තථාගත අරහත් සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ නමක් පහළ වීමයි. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඒ අසිරිමත් පුණ්ය බලය මෙසේ වෙයි. මහණෙනි, යම් හෙයකින් තථාගත තෙමේ පූර්ව ජාතියෙහි දී, පූර්ව භවයෙහි දී, පූර්වයෙහි සිටි තන්හි දී, පූර්වයෙහි මනුෂ්ය වූයේ ම කුසල් දහම් පිළිබඳ ව නොපෙරෙලෙන ස්වභාවයෙන් යුතු ව, දැඩි ව සමාදන් ව සිටියේ ය. කාය සුචරිතයෙහි, වාග් සුචරිතයෙහි, මනෝ සුචරිතයෙහි යෙදුණේ ය. දන් බෙදීමෙහි, සිල් රැකීමෙහි, උපෝසථ සිල් රැකීමෙහි යෙදුණේ ය. මවට උවටැන් කිරීමෙහි, පියාට උවටැන් කිරීමෙහි, ශ්රමණයන්ට උවටැන් කිරීමෙහි, බ්රාහ්මණයන්ට උවටැන් කිරීමෙහි යෙදුණේ ය. කුල දෙටුවන්ට උවටැන් කිරීමෙහි යෙදුණේ ය. අන්ය වූ අධිකුසල ධර්මයන්හි ද යෙදුණේ ය.
ගතවෙන සෑම මොහොතක්ම ජීවත්වෙන්නට තිබෙන කාලයෙන් අඩුවී යයි. පරමායුෂ වශයෙන් අවුරුදු සීයක කාලයක් නිශ්චිතයේ පැවතුණ ද, උපන් සියලුම මනුෂ්යයන්ට පරමායුෂ භුක්ති විඳින්නට නොලැබෙන බව ප්රකට කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, ජීවිතයේ වැඩිම කාලයක් ගතවෙන්නේ සසර පැවැත්මට ප්රත්ය වන සංස්කාර හෙවත් කර්ම රැස් කිරීමෙනි. මෙම සංස්කාරයන් ද කාය සංස්කාර, වචී සංස්කාර, මමෝ සංස්කාර වශයෙනි. කයින්, වචනයෙන්, මනසින් කර්ම රැස් කෙරේ. මෙම ත්රිවිධ ආකාරයෙන් රැස්කරන කර්ම නැවතත් පුඤ්ඤාභි සංස්කාර, අපුඤ්ඤාභි සංස්කාර, ආනෙච්ජාභි සංස්කාර වශයෙන් කොටස් කෙරේ. එනම් පින් හෙවත් සුගතියට උපකාරවන කර්ම, පව් හෙවත් දුගතියට හේතුවන කර්ම සහ ධ්යාන උපදවා බඹ ලොව ඉපදීමට හේතුවන කර්ම ලෙසිනි. දුගතියේ ඉපදීම අති භයානක ය. සුගතිය, බඹලොව සැපතක් සේ හැඟුන ද පින් පිරිහීමෙන් සුගතියෙන් නික්මීම ද ධ්යානයෙන් පිරිහීමෙන් බඹලොවින් නික්මීම ද දුකකි. මේ නිසා සසර නිම කිරීම හෙවත් භවය අවසන් කිරීම හැර අන්ය වූ පරම සැපතක් බුදුදහමෙහි පෙන්වා දෙන්නේ නැත. ජීවිතයේ ගතවෙන සෑම මොහොතක්ම අභාවිත සිත්වලට ඇවිලෙන මොහොතක් වන බව ධර්මයෙහි විස්තර කෙරේ. අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත නම් වූ ත්රිලක්ෂණ ධර්මය තේරුම් නොගන්නා වූ අභාවිත සිත්හි අපුඤ්ඤාභි සංස්කාර හෙවත් අකුසල කර්ම බොහෝ සෙයින් සකස් කෙරෙති. මෙම අකුසල කර්ම රැස් කෙරෙන චිත්ත චෛතසික ඇවිළී ගන්නා බව භාග්යවතුන් වහන්සේ දේශනා කරති. චිත්ත චෛතසිකයන්හි ඇවිළීගත් ගිනි නිවා ගැනීමට නොදත් අශ්රැතවත් පෘථග්ජනයා, ඇවිළීමට හේතුවන ප්රත්ය හෙවත් ආරම්මණ කෙරේම උපාදානයට යොමු වෙයි. එනම් සිතින් අරමුණුූ දැඩිව අල්ලා ගැනීමයි. මෙය ගිනි නිවීමක් වෙනුවට ගිනි තව තවත් අවුළවා ගැනීමකි. සසර දිගුකරමින් ගිනි අවුළවන මේ පරමාර්ථ ධර්ම කතාව නම් කුමක්ද?
සුවපත් මනසක් සුවබර දිවියක් - 48 කොටස:
මේ ලෝකයෙහි අනාගතය සඳහා ඇතිකරගත හැකි හොඳම බලාපොරොත්තුව මෛත්රීයයි. එහි අන්තර්ගත, අන්යයන් කෙරෙහි දැක්වෙන කරුණා දයාව බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පණිවුඩයෙහි මූලිකම අංගයකි. උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල මෙන්ම, ජීවිතය ගත කළ ආකාරය පුරාමත් එය නොමසුරුව පැතිරී තිබෙනු දැකිය හැකි ය. අප සෑම කෙනකු තුළ ම මෛත්රීය දැක්වීමේ හැකියාව උපතින් ම පිහිටා තිබේ. එහෙත් එම බීජ වැඩෙන්නේ තරහ, ලෝභය හා ඊර්ෂ්යාවෙන් තොර වූ සන්සුන් මනසක පමණි. සාමකාමී මනස නමැති සරුසාර පොළොවෙහි මෛත්රීය හොඳීන් වැඩී මල්පල ගැන්වේ. අපි, අප තුළ මෛත්රීයෙහි බීජ පෝෂණය කරන අතරම, අන්යයන් තුළ ද ඒවා රෝපණය වී වැඩෙන්නට උදව් කළ යුතු වෙමු. මා ලොව බොහෝ රටවල ධර්මය උගන්වමින් ගමන් කරන නිසා ගුවන් තොටුපොළවල බොහෝ වේලා ගතකරන්නට සිදුවේ. දිනක් ලන්ඩන් නුවර ගැට්වික් ගුවන් තොටුපොළෙහි ගුවන් යානයක් බලාපොරොත්තුවෙන් මම රැදී සිටියෙමි. පිටත්වීමට බොහෝ කල්වේලා තිබූ නමුත් එසේ බලා සිටීම මට ප්රශ්නයක් නොවේ. එය මට සතුට ගෙන දෙන කරුණක් වූයේ භාවනා කිරීමට මට ඒ කාලය යොදා ගත හැකි බැවිනි. එදා මම ගුවන්තොටුපොළේ මගී බංකුවක් මත එරමිණිය ගොතා වාඩිවී දෑස පියාගෙන භාවනාවෙහි යෙදුනෙමි. මා අවට බොහෝ සෙනඟක් ගුවන්යානා කරා යමින් එමින් සිටි අතර, හාත්පස මහත් කැළඹිලි ස්වභාවයකින් පැවතිණි. මෙබඳු අවස්ථාවලදී මම සියලු දෙනා කෙරෙහි කරුණා මෛත්රී සිතිවිලිවලින් සිත පුරවා ගනිමි. සෑම හුස්මක්, සෑම නාඩිවැටීමක්, සෑම හද ගැස්මක් සමඟම මගේ මුළු සිරුර පුරා මෛත්රීයේ ආලෝකය ගලා යන්නට මම ඉඩ හරිමි.
ප්රථම වරට පිළියන්දල නගරයට වෙසක් කලාපයක්
රාජවාලුකාරාම දහම් පාසල් දම්නද හරසර අභිමන්
අධිෂ්ඨාන පූජාවක්
යුදඟනාව ඇසළ පෙරහරට උදව් කළ අය ඇගයේ
උඩකරවිට ශ්රී ඉසිපතනාරාමයේ පුණ්ය මහෝත්සවයක්
දොඩම්ගොල්ලේ සෝරත හිමියන්ට උප ප්රධාන සංඝ නායක පදවියක්
ශ්රී ධම්මාලෝක දහම් පාසලේ ත්යාග ප්රදානෝත්සවය
ශ්රී නිශ්ශංකමල්ල විහාරස්ථ දහම් පාසලේ වාර්ෂික ත්යාග හා සහතික පත් ප්රදානෝත්සවය
ඉතිරිය»
ක්ලේශ යනු කෙලෙසුණු සිතිවිලි ය
මැටිබැඹියේ සෝණුත්තර නාහිමිපාණෝ උප ප්රධාන සංඝනායක පදවියෙන් පිදුම් ලබති
ලන්ඩන් බොදු විහාර සියවස් අසිරිය
සිරිසඟබෝ රජු හිස දන්දුන් ඓතිහාසික පුදබිමේ හත්ථිකුච්චි විහාරය
© 2000 - 2026 ලංකාවේ සීමාසහිත එක්සත් ප්රවෘත්ති පත්ර සමාගම සියළුම හිමිකම් ඇවිරිණි. අදහස් හා යෝජනා: [email protected]
අව
අටවක
අමාවක
පුර
අටවක
පසළොස්වක
